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从中国古典家具的演变看古人坐姿礼仪

发布日期:2021-09-28信息来源: www.yonghuahm.com


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孔夫子 图来源于网络

古人有“六艺”,“礼、乐、射、御、书、数”,在六艺之中,“礼”排第一,是古人最看重的素养。周礼对人们的言行规范出大量的礼仪规则,守礼是中国古人生活的常态,而传统家具更是遵循礼的约束进行设计的,处处体现着明尊卑、懂高低的社会秩序。

一张席,承载地上起居的规矩

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永华家具:百子罗汉床

材质:巴里黄檀

从古至今,中国人的坐姿可分为席地而坐和垂足两大时期。远在商周时期,古人“坐”的姿势是两膝着地,两脚脚背朝下,臀部落在脚踵上。如臀部抬起上身挺直,就叫跽。在和尊者、长者、朋友交谈,或在议事、宴会和招待客人时,就要以跽坐的形式表示对别人尊敬。

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《北齐校书图》五代北齐杨子华

藏于美国波士顿美术馆

而为配合跽坐,便产生了席这一古老的坐具,在祖先的生活中占据着十分重要的位置。那时,从天子、诸侯的朝觐、飨射、封侯、祭天、祭祖等重大政治活动,直到士庶之婚丧、讲学以及日常起居等,都要在席上进行。可以说,席在上古时期可以说是用途最广的坐具了。

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清,紫檀四出头官帽椅

匡时拍卖

古代一张席可坐四人,共坐时分坐四端。因此,普通人不能坐在席中间,坐在中间是一种傲慢无礼的行为。同时也不能横着膀子坐,挤凌别人。尊者可以独坐一席,居中而坐。《论语·乡党第十》记载孔子是“席不正,不坐”。若是摆得不端正,坐下去便会影响到邻近的坐位,给别人造成不便。所以孔子在坐下之前,先把坐席端正好,是一种礼节。


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【道光帝行乐图轴】

《道光帝行乐图》轴,清道光,纸本,设色,纵111厘米,横294.5厘米。

一张椅,体现地位高低

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《听琴图》轴,宋,

赵佶绘,绢本,设色,纵147.2厘米,横51.3厘米。

故宫博物院藏

东汉末年,开始出现胡床,它与床榻完全不同,是唯一的高形坐具,非汉人所创,而由丝绸之路传进。

今之交床,制本自带虏来,始名胡床。”胡床,即马扎凳。这种专用的坐具改善了跪坐对于身体的压迫,且方便于脱靴登席的繁复缛节。而至三国两晋南北朝,礼制松弛,坐姿开始变得随性起来。

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明式家具中各式交杌

唐代以后,垂足而坐逐渐取代了几千年来的席地而坐,随之而来的是相应的家具也发生翻天覆地的变化,床、椅、柜都一应升高,中国人的家居方式发生了革命性的变化,新的坐姿和相应礼仪也随之诞生。经宋至明,中国古典家具最终形成一套新的“礼”。如宋朝的司马光平时也是“燕居,正色危坐。”

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清黄花梨禅椅(一对)来源于北京玄和拍卖

为了让人坐起来显得正襟危坐,古人在设计坐具时便要着重考虑坐姿的“端庄”性。比如禅椅,背抵腰际,是为了打坐时托住腰部,不使腰部弯曲,让身体始终保持正直,古代尚儒学,而儒家倡导正襟危坐,禅椅的设计就是让人在坐着的时候,使身体端正、从容。

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【郎世宁等弘历雪景行乐图轴】故宫博物院藏

《弘历雪景行乐图》轴,清,郎世宁等绘,绢本,设色,纵486厘米,横378厘米。

椅子的发展与变化

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永华家具:四出头官帽椅

材质:交趾黄檀

比如四出头官帽椅因其搭脑、扶手出头而得名,在明式坐具中级别较高,在民间是府中主人与身份地位较高的宾客专用,可以说,只有有一定社会地位的人才坐官帽椅。又如宋代出现的交椅,因其便于携带、折叠,后逐渐成为地位尊贵者的坐具。


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永华家具:交椅

材质:交趾黄檀

明清时代的交椅,上承宋式,可分为直后背和圆后背两种类型。尤以圆后背交椅最能彰显坐者的身份,多设在中堂显著位置,有凌驾四座之势。圆后背交椅一般为有特殊身份的官更大臣所使用。在明代,交椅常出现在记录宫廷仪仗的典册或画像中,足见其地位尊贵。

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永华家具:四出头官帽椅

材质:小叶紫檀

又如以太师命名的太师椅是古典家具中唯一用官职来命名的椅子,原为官家之椅,放在家庭中重要位置的客厅里,是权力和地位的象征。太师椅基本上是屏风式,靠背、扶手、椅面间或直角,样子庄重严谨,宽大夸张,椅背与扶手雕刻的精彩异常,成为一种充满富贵之气的精美座椅。这些的特征都是为了显示突出主人的地位和身份,已经脱离了舒适,而趋向于尊严。


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永华家具:明式南官帽椅

材质:交趾黄檀

即“尊严第一,舒适第二”。不过,从医学的角度看来,太师椅是“舒适让位于健康”,正是得益于它规矩的造型,才可以发挥预防腰背疼痛的功效。在家具设计的三个90度中,腰背部与大腿成90度最为重要,因为腰背部直立时腰椎间盘受力相对较小,后方的肌肉受力也相应减小,这样才能避免腰背部肌肉过度紧张。如果腰部过度前屈或后仰,腰椎间盘所受到的压力和剪切力都相应增加,久而久之易造成肌肉损害,甚至椎间盘损伤。由此可见,太师椅的设计不仅彰显出尊严性,还遵循着科学原理。

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永华家具:满雕云龙宝座+富贵长春屏风

材质:交趾黄檀

此外,将“尊严第一,舒适第二”这一原则体现得最为显著的,要数帝王宝座。在明清时期,君主专制空前加强,作为供帝皇专用的坐具,宝座,也即龙椅,其设计要体现帝王的尊严。即使当尊严与舒适发生碰撞时,舒适一定要让于尊严。强调的是精神而非物质享受。

因此,宝座多采用名贵红木制成,并在大型椅子的基础上精细地雕刻上各种华丽、繁复的装饰来显示统治者的无上尊贵。宝座很少成对,大多单独陈列在各宫殿的正殿明间的显著的位置,有时候还在宝座背后配上屏风,从而更好地烘托出宝座的气势。

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仿沈阳故宫博物院清代金漆雕龙宝座

永华艺术馆藏

当皇帝坐在宝座上时,不仅要正襟危坐,四边还无法依靠,其实是一件非常痛苦的事,但作为最高统治者,皇帝一定要忍受这种常人体会不到的痛苦。

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清佚名《康熙便服写字像轴》故宫博物院藏

从席地而坐,到垂足而坐,传统坐具演变出众多样式。但尊严第一的原则一直贯穿在历代坐具的设计中,它们深刻地影响了中国人的生活起居与精神气质。当下,我们早已习惯了西式家具带来的舒适度,反而远离了在传统家具中塑造出来的儒雅、端正之气质。尤其是如今人们越来越重视回归传统文化,除了外在的样式,精神上的传承更显必要,让我们重新习惯中式家具,从中塑造出一身正气,这是古典家具的魅力所在。
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